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诸葛亮为什么会发出“谋事在人，成事在天！”的感慨？
我认为诸葛亮是一个唯物主义者，所谓的谋事在人指的是人的主观愿望，在主观意识下人的社会实践活动。成事在天是指人的实践活动能否成功关键在于是否符合客观规律，符合了就成功，否则会失败。作为三国时期著名的政治家诸葛亮非常清楚蜀汉的实力，只能固守，还能够维持。但他为了报答刘备的三顾之恩，逆天意而动，六出祁山，北伐中原，结果无功而返，病死在五丈原。这也是诸葛亮违反客观事实-三国中属汉实力最弱。的最后绝叹。
三国演义小说有一段，火烧上方古，诸葛亮火烧司马懿的片段，思谋良久，把司马懿父子引诱到上方谷，熊熊大火正在燃烧之际，一切全在预料之中，或许转眼间司马懿父子陨命于此，则先帝霸业有望矣！哪里想到天助司马父子，居然下起倾盆大雨，孔明想起先帝在白帝城的托孤之重又将渺茫，不由得感慨万千:谋事在人，成事在天！时也，运也，命也，天不灭司马父子，意欲何也，百感交集，心力交瘁。上方谷事后，诸葛亮一病不起，在五丈原病逝。一代丞相留下千古佳话，万人敬仰！
诸葛亮诱骗司马懿父子，在上方谷想烧死他们，结果天降大雨。司马懿父子，大难不死。
这是杀死司马懿父子唯一一次，也是最好的一次机会。可是没有做到。
去了遗憾诸葛亮只能说：“谋事在人 ，成事在天”。
如此感慨的说，只能说明他已经到了计谋已尽，无计可施的地步了！
刘备死后，诸葛亮为报答刘备的知遇之恩，明知不可为而为之，六出祁山，北伐曹魏，却屡战不胜。最后弄得心力交瘁，眼见就不行了，偏偏天赐良机，将司马懿父子三人诱入上方谷，一把大火眼看就要把司马懿父子三人全部烧死，却不期天降大雨，将满谷大火，尽皆浇灭。司马父子亦藉机得以逃生。诸葛亮对此叹曰“谋事在人，成事在天，不可强也！”后人亦有诗曰：
“谷口风狂烈焰飘，何期骤雨降青霄。
武侯妙计如能就，安得山河属晋朝！”
这把火烧过之后，司马懿再也不肯出战，诸葛亮乃设计以巾帼妇人之衣赠送司马懿，意在激怒司马，以求交战。但司马不中此计，仍拒不出战，最终诸葛亮耗尽了的心血，在五丈原溘然长逝。
为什么诸葛亮对付曹操，火攻次次得力，而对司马懿却功亏一篑呢？俺想，这一定也与司马懿命性中的五行有关。想必是司马懿命中多水，故不像曹操，见火即败，而是能够化险为夷，逃脱大难。倘若在上方谷中被困的不是司马懿而是曹操，可能这把火就不会被大雨浇灭了。这也就是诸葛亮之所以喟然长叹“谋事在人，成事在天”的原因了，因为天意是不可抗拒的，人定胜天的想法不过是人类的一相情愿罢了。
《三国演义》孙尚香抱阿斗走，为什么不怕赵云？独惧张飞？
这个故事发生在《三国演义》中截江一折，当时的情节是孙尚香接到东吴来信，带着蜀国幼主阿斗回东吴探亲。而阿斗是刘备唯一子嗣，因为当时孙刘联盟虽然存在，但各有异心，如果放任阿斗随同孙尚香探亲，很有可能阿斗成为人质，为了确保阿斗的安全，从此以后蜀国无论做什么事都要听命于东吴。
为了留下阿斗，当时负责监视孙尚香的赵云急匆匆赶来阻止，孙夫人面对着前来止的赵云，态度非常强横，语气也非常傲慢，并且理直气壮，认为自己回娘家带着自己的孩子是一点问题都没有的。其实，如果是一般的家庭，孙夫人这样的说法是有道理的，但是孙尚香和刘备虽也是夫妻，但他们的婚姻却是政治上的一场博奕，并非感情的结合，这一点儿赵云明白，孙尚香也明白。因而无论孙尚香如何表现的理直气壮，赵云坚决不让孙尚香把阿斗带走。
就在赵云竭力阻止，孙尚香强硬要将阿斗带走的关键时刻，张飞来了， 先是“手起一剑砍倒”周善，接着“提头掷于孙夫人前”。面对孙尚香的责备，张飞却说：“嫂嫂不以俺哥哥为重，私自归家，这便无礼！”若非赵云相劝，怕是孙尚香都走不成，更别说阿斗了。最后，孙尚香只好带领五只船只回到东吴，而把阿斗留了下来。
赵云的武功智谋都强于张飞，为什么张飞能够把阿斗拦下来，而赵云不能？因为赵云是仁义君子，讲究尊卑上下，尊重孙尚香的身份，也对孙吴与刘汉之间的联盟关系，也正因如此，孙尚香在赵云面前虽然心虚，仍然能够强仗身份进行摆谱。
而张飞仅凭个人好恶，并不在意结果如何，在他面前，只有个人立场，没有大局观念，而且张飞只忠于他的大哥刘备，在刘备的利益面前，任何人任何事情都是形同虚设。别说是孙尚香这个骗过来不与大哥同心协力的嫂子，就是关羽赵云，如果背叛了他的大哥刘备，张飞一样的翻脸不认人。因而，孙尚香面对着强势，蛮横，一言不合便要***的张飞，原先的气势立马垮了下来。
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